Trauer ist ein Chamäleon. Sie verändert ihre Farbe, je nachdem, wen wir verloren haben. Wir unterscheiden oft streng zwischen dem Verlust eines Partners, eines Elternteils oder eines treuen Wegbegleiters auf vier Pfoten. Doch wenn uns die Wehmut überkommt – vielleicht ganz unvermittelt beim Autofahren, wenn der Blick ins Leere schweift –, fühlt sich der Schmerz erstaunlich ähnlich an. Es ist ein plötzliches Schweigen dort, wo vorher Leben war.

In diesen stillen Momenten drängt sich eine fast unangenehme, aber zutiefst menschliche Frage auf: Trauern wir eigentlich um das Wesen, das gegangen ist, oder betrauern wir uns selbst?

Das Dilemma zwischen Egoismus und Empathie

Es ist ein schmaler Grat. Einerseits empfinden wir tiefes Bedauern darüber, dass das geliebte Wesen – ob Mensch oder Tier – das „Jetzt“ nicht mehr miterleben kann. Die Sonnenstrahlen des Frühlings, das gemeinsame Abendessen, das bloße Dasein. Das wirkt wie pure Empathie.

Doch auf der anderen Seite steht die schmerzhafte Lücke in unserem Alltag. Wir vermissen das Echo, das dieses Wesen in uns ausgelöst hat. Ist es also egoistisch, so zu fühlen? Nein, es ist die Anerkennung einer Verbundenheit. Wer liebt, gibt ein Stück seiner Identität in die Hände eines anderen. Stirbt dieser, stirbt auch ein Teil von uns selbst.

Das Beratungsgespräch: Eine Frage der Perspektive

Diese philosophische Kernfrage ist weit mehr als nur Gedankenspielerei; sie ist das Fundament jedes ehrlichen Beratungsgesprächs beim Bestatter. Wenn wir über die Form der Beisetzung, die Trauerfeier oder den Abschiedsempfang sprechen, müssen wir die Karten offen auf den Tisch legen: Für wen tun wir das hier gerade?

Es gibt zwei Wege, die sich oft überschneiden, aber unterschiedliche Ansprüche stellen:

Im Sinne des Verstorbenen: Hier ist die Gestaltung ein letzter Dienst, ein Vermächtnis. Man erfüllt Wünsche, wahrt Traditionen und versucht, dem Charakter des Verstorbenen ein Denkmal zu setzen. Es ist ein Akt der Loyalität über den Tod hinaus.

Für die Hinterbliebenen: Dies ist der psychologische Ankerplatz. Die Feier dient dazu, das Unbegreifliche begreifbar zu machen. Hier geht es um Trost, um Gemeinschaft und um den ersten Schritt zurück ins eigene Leben.

Die Befreiung durch Ehrlichkeit

Es bekommt einen ganz anderen Anspruch, wenn man sich traut, auszusprechen: „Ich brauche diese Zeremonie für mich, um loslassen zu können.“ Diese Aussage ist nicht egoistisch, sie ist heilsam. Sie befreit uns von dem Druck, eine Inszenierung zu schaffen, die vielleicht gar nicht zu unserem inneren Zustand passt.

Wenn wir verstehen, dass ein Abschied sowohl eine Ehre für das vergangene Leben als auch eine Stütze für das weitergehende Leben ist, verliert die Planung ihre Schwere. Ob es nun um den Platz im Familiengrab geht oder um die Urne des geliebten Hundes, die einen besonderen Ort im Garten findet: Der Abschied ist die Brücke, die wir bauen, um vom „Wir“ zurück zum „Ich“ zu finden, ohne das „Du“ zu vergessen.

Ein kleiner Impuls zum Schluss:

Das nächste Mal, wenn Sie sich bei dem Gedanken ertappen, wie sich ein Verlust anfühlt, bewerten Sie sich nicht. Ob es das Bedauern für den anderen oder der Schmerz über die eigene Leere ist – beides ist ein Beweis dafür, dass dort, wo jetzt Trauer ist, vorher ganz viel Liebe war.

Der Trauerhahn 

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